La Natura vede e spesso provvede…..

Grazie, Natura!

Rielaborazione del Salmo 23

di Giuliana Martirani (*)

Benedico il Signore, vado raccontando a tutti le cose belle che ha fatto nella mia vita, le tengo bene nella mente e nel mio cuore, non le dimentico facilmente.

Ha perdonato tutte le sciocchezze che ho fatto e soprattutto ha dimenticato quelle gravi.

Ha guarito direttamente o attraverso i suoi figli le mie malattie fisiche e quelle psichiche; quando non sapevo dove sbattere la testa mi ha trattenuto impedendomi di fare irrimediabili sciocchezze.

Mi ha rivestito di abiti nuovi,
e mettendomi sulla via della nonviolenza
mi ha dato nuovi percorsi di tenerezza e d’amore da solcare.

Il Signore è il Dio della giustizia,
pronto a creare diritti sempre più giusti
per tutti gli oppressi della Terra.

E’ così che ha dato shalom alla mia vita, pienezza e beatitudine.

E mi sono sentito pieno di energie,
e come un’aquila ho volato alto,
verso le vette sempre più alte di un’utopia di pace e di giustizia, che lui va sussurrando a quelli che ne sono affamati

e che, come Mosè, conducono altri verso questa terra promessa.

La bontà di Dio è proprio grande,
la sua rabbia è molto lenta,
mentre veloce come il razzo è il suo amore
che corre verso me quando ancor sono lontano mille miglia da lui.

Avrebbe dovuto essere furioso con me e sdegnato ma si è dimenticato di tutti i torti che ho fatto a lui e ai miei fratelli,
non ha continuato a contestarmeli né a recriminare per questo né a commisurare sui miei torti le sue elargizioni.

Il suo cuore si apre alla mia miseria con una larghezza d’amore simile all’altezza tra terra e cielo.

Lontano, come dista l’Australia dall’Europa,
così spinge dalla mia stessa vita
tutte le conseguenze negative dei miei errori
perché non soccomba sotto quel peso la mia stessa vita ed energia, amandomi, così, con cuore forte di padre e tenero di madre.

Egli sa bene che non sono null’altro che terra e acqua, che sono solo una composizione di fang che lui ha messo nel giusto equilibrio col soffio del suo spirito.

Egli sa bene che brevi come l’erba sono i nostri giorni sulla terra, al mattino germogliamo come il fiore e a sera siamo già appassiti e spazzati via dal vento e neanche si riconosce più il posto che occupavamo in famiglia che forse presto è occupato da un altro, e anche sul lavoro subito subentra un altro a occupare camera e scrivania e vengono messi in una busta i nostri effetti personali.

Ma non perdiamo il posto nel cuore di Dio,
duriamo nel suo cuore per sempre.

Benedite il Signore, messaggeri di pace,
costruttori di pace e di giustizia,
siate solerti e pronti quando vi ordina di sussurrarla la pace o di gridarla dai tetti,
parlate bene di lui e delle opere che fa,
siate obbedienti, voi che addirittura fate un voto di obbedienza, al suo volere di pace e di giustizia.

Benedite il Signore, opere tutte del creato,
che da lui avete ricevuto il vostro giusto equilibrio, continuate a dire bene quell’armonia, l’equilibrio e lo shalom
che la sua Parola un giorno lontanissimo ha detto e che vi ha dato.

Io, lo confermo, voglio dir bene del Signore
ogni giorno della mia vita.

(*) Giuliana Martirani, nata a Napoli nel 1945, scrittrice, meridionalista, docente universitaria di geografia politica ed economica e di politica dell’ ambiente, fa parte del direttivo dell’International Peace Research Association (IPRA), è membro di Pax Christi, del MIR, e collabora con numerose altre esperienze pacifiste, ecologiste, della solidarietà, nonviolente.

Lettera agli amici da Spello

Luglio 2020

Cari amiche ed amici,

sappiamo che diversi di voi hanno vissuto dei momenti dolorosi durante questi mesi perché toccati personalmente o attraverso famigliari o amici colpiti dalla pandemia.

In particolare pensiamo a quanti non hanno potuto essere vicini e accompagnare coloro che li hanno lasciati.

In questa tragedia abbiamo riscoperto il valore della solidarietà e la necessità di riflettere su ciò che è essenziale nelle nostre vite.

Ce lo ha ricordato Papa Francesco in questo passaggio della preghiera sul sagrato della Basilica di S. Pietro:

“Tu ci chiami a cogliere questo tempo di prova come un tempo di scelta. Non è il tempo del tuo giudizio, ma del nostro giudizio: il tempo di scegliere che cosa conta e che cosa passa, di separare ciò che è necessario da ciò che non lo è. È il tempo di reimpostare la rotta della vita verso di Te, Signore, e verso gli altri. E possiamo guardare a tanti compagni di viaggio esemplari, che, nella paura, hanno reagito donando la propria vita. È la forza operante dello Spirito riversata e plasmata in coraggiose e generose dedizioni. È la vita dello Spirito capace di riscattare, di valorizzare e di mostrare come le nostre vite sono tessute e sostenute da persone comuni – solitamente dimenticate – che non compaiono nei titoli dei giornali e delle riviste né nelle grandi passerelle dell’ultimo show ma, senza dubbio, stanno scrivendo oggi gli avvenimenti decisivi della nostra storia: medici, infermiere e infermieri, addetti dei supermercati, addetti alle pulizie, badanti, trasportatori, forze dell’ordine, volontari, sacerdoti, religiose e tanti ma tanti altri che hanno compreso che nessuno si salva da solo.”

Come potete immaginare anche noi in questi mesi abbiamo dovuto chiudere l’accoglienza e quindi rinviare anche la decisione su cosa fare per l’estate.

Ora, dopo una valutazione che ha tenuto conto delle modalità con cui si svolgono le settimane, vita comune negli eremi e diversi momenti comunitari, e dell’impossibilità di garantire le condizioni di sicurezza richieste alle strutture di accoglienza, abbiamo deciso di mantenere la chiusura anche durante l’estate.

Nella speranza di poter riaprire in autunno per la raccolta delle olive vi auguriamo una serena estate.

I vostri fratelli

Alberto, Franco, Gabriele ed Yves

Carlo non smetterá mai di vegliare sulla sua “creatura”

di Piero Murineddu

Con la recente lettera  dei Piccoli Fratelli, vengo a sapere che quest’estate, dopo che nel passato era giá avvenuto a causa di avvenimenti tellurici particolarmente aggressivi, l’Accoglienza viene sospesa.

No, non avevo programmato di andarci, cosa che non faccio oramai da parecchio tempo, ma ugualmente la notizia mi ha leggermente immalinconito, pensando all’assoluto silenzio – altra cosa da quell’altro Silenzio ricercato e necessario – che avvolgerá gli ormai pochi eremi rimasti in uso alla Fraternitá fondata da Carlo Carretto.

I tanti affezionati a quelle Colline della Speranza che desideravano esserci per vivere la settimana comunitaria, dovranno attendere.

Dal mio amico Marco vengo anche a conoscenza che i Fratelli hanno dovuto lasciare l’eremo Beni Abbès, divenuto il centro delle attivitá comunitarie dopo che il convento di San Girolamo, col suo prezioso chiostro testimone e riparo di momenti inenarrabili, era stato reso inagibile dal terremoto, in seguito ristrutturato e affidato alla gestione dell’Azione Cattolica.

Lo so, il particolare ramo dei seguaci di Charles De Foucauld che conosco io, i Piccoli Fratelli del Vangelo, per Statuto che si son dati non posseggono niente e probabilmente il doversi occupare della ventina circa di case affidate inizialmente a Carlo in comodato d’uso perché realizzasse il suo Progetto dopo aver fatto rientro dal deserto sahariano, comportava un alto costo finanziario, ma come ho detto, ugualmente la cosa mi provoca un non so che di malinconia, pensando anche che in questo modo veniva preclusa a molti la possibilitá di sperimentare la Ricchezza data da tale esperienza.

Ricchezza in che senso? I tanti, tantissimi che ne hanno beneficiato potrebbero raccontarne, anche se forse l’aspetto più intimo é meglio che rimanga nell’angolo  custodito con molta cura dell’individuale memoria, quell’angolino a cui si ricorre sopratutto nei momenti più difficili dell’esistenza e che aiuta a credere che una Via d’uscita e motivi per sperare ci sono sempre.

Come fatto in precedenza e riportato in questo blog, in altra occasione continuerò a scrivere delle preziositá di quest’esperienza che non solo a me aiuta ad andare avanti senza disperare.

Anche se la Fraternitá nel tempo si renderá visibile sotto un’unico ulivo fra i tantissimi che negli anni hanno regalato la loro ombra durante le ore dedicate al lavoro, abbiamo in ogni caso la certezza che Carlo, il cui corpo giace accanto a quello dell’amico Ermete nel piccolo prato che si affaccia al cimitero di Spello, continuerá a vegliare dalla Dimensione di Felicitá Infinita – seppur misteriosamente sempre partecipe alle cose poco felici del mondo – che lo ha accolto in quel lontano quattro ottobre del 1988. Come in molti sappiamo, lui é stato veramente una Testa coraggiosamente e generosamente Dura.

Premessa

di Piero Murineddu

Tre anni che Giovanni Franzoni non é più insieme agli amici e amiche della comunitá di base romana che diversi anni fa ebbi occasione di visitare, accolto con particolare cordialità e grande senso di ospitalitá dall’ottimo e simpatico Luigi Sandri, giornalista e opinionista di particolare pregio. Il giorno, l’ex abate della vicina basilica di san Paolo fuori le mura era assente, ma durante il pranzo offerto da Luigi appresi tanto della sua battagliera e per certi versi sofferta vita.

Nell’articolo che segue ho sottolineato alcuni passaggi che avrei voluto commentare, se non avessi il timore di dilungarmi troppo. Evidenzio solo quello delle omelie “condivise”, applicato normalmenre nella comunitá da lui fondata in via Ostiense, a pochi passi dalla basilica.

Ho letto nei giorni scorsi delle novitá introdotte nella vita ecclesiale, quali la possibilitá, in casi eccezionali, dell’amministrazione di alcuni sacramenti da parte dei laici. Un piccolo passo, segno che il grossissimo e pesante  pachiderma qual’é la Chiesa Cattolica seppur lentamente non é completamente immobile. O no?  Tuttavia quello dell’omelia, cioé il riportare l’insegnamento del Maestro alla vita concreta, almeno così dovrebbe essere, rimane ruolo esclusivo del prete. Troppo rischioso che un non chierico esprima pubblicamente il frutto della sua riflessione? Forse, tra l’altro un normale laico non é mai preparato come lo é il prete, che ha studiato, approfondito e pure sperimentato….. O no?Continuiamo dunque a far navigare la barca come si é sempre fatto. Finché va, lasciamola andare! Intanto per valorizzare il genio femminile ci sará tempo in futuro…… forse. Punto

Ricordando dom Giovanni Franzoni

di Fabrizio Giusti
Dom  Franzoni è stato etichettato nel corso della sua vita e della sua opera in tutti i modi: ‘Abate Rosso’, ‘Abate Ribelle’, ‘Abate Eretico’. Lui, con più moderazione, si definì un “cattolico marginale” in un’autobiografia. Una specificazione azzeccata. Durante il rumore della guerra ideologica, ed anche successivamente, è stato infatti messo ai lati, dimenticato, pur avendo sempre voce, dialogo ed intelligenza acuta con cui interloquire.

Nato a Varna l’8 novembre 1928, gli capitò di passare per Firenze, città in cui esisteva un fermento culturale attorno alla Chiesa che farà parlare di sé: Padre Ernesto Balducci, Giorgio la Pira, Don Milani. Militò da giovane nell’Azione Cattolica. A 19 anni entrò in seminario, nel collegio benedettino all’Aventino. Nel 1950 cominciò il suo noviziato nel complesso abbaziale di San Paolo, a Roma, fino a prendere i voti. Fu poi inviato nel Monastero di Farfa. Iniziò ad insegnare storia e filosofia . Avrebbe dovuto chiudere ogni attività, invece rivitalizzò quella comunità aprendo la scuola media per le ragazze, creando serate ludiche, rinnovando il rapporto con i giovani. Una fiducia completa nei ragazzi che ritroveremo anche più tardi.

Nel 1964 diventa Abate di San Paolo. Papa Montini, con un gesto particolare di benevolenza, gli regalò un anello d’oro. Anni dopo sarà donato per una sottoscrizione a sostegno dell’ospedale di Gaza.

Il ruolo di abate diede la possibilità a dom Franzoni di partecipare al secondo Concilio Vaticano indetto da Giovanni XXIII, a soli 35 anni. Non intervenne mai, ma fu un atto di fondazione delle proprie convinzioni.

Nel tempo delle frazioni ideologiche, disturbò un certo clero con le sue omelie contro la guerra nel Vietnam, le speculazioni edilizie della Gerarchia cattolica, il dialogo politico nell’ottica di un socialismo dal volto umano e di una cattolicità schierata al fianco degli ultimi.

Si fece, in quel periodo, portatore di ulteriori istanze di cambiamento, richiamandosi alle comunità cristiane di base e alla necessità di dare un senso alle origini storiche della fede. Nel tempo della contestazione, vivendo tra i giovani, comprese i bisogni della società, iniziando ad applicare la preghiera come un evento comune, partecipato e riflessione, fino alla scelta condivisa delle omelie.

Nella radicalizzazione di un rapporto tra autorità e la sua realtà, iniziarono i primi problemi. Prima attraverso dei momenti di tensione politica che sfociarono persino in una incursione violenta di alcuni attivisti missini durante una liturgia, poi direttamente con la gerarchia pontificia, quando si schierò contro i licenziamenti all’interno di un’opera del Vaticano, fino ad arrivare ad esprimere delle simpatie per quel Pci di Berlinguer che sembrava rassicurare anche i più perplessi nel rapporto tra comunismo, processi democratici e distanziamento dalla ‘teca ideologica’ di Mosca.

All’inizio del 1974 Franzoni aveva già lasciato la Basilica e abitava in un appartamentino di via Ostiense. Il quotidiano “Il Tempo” scrisse: “L’abate rosso si è messo da parte: speriamo che stia tranquillo”.

“In Vaticano – raccontò in un intervista a “La Repubblica”, citando i tempi dell’allontanamento – mi denigravano. Dicevano che mi ero venduto al Pci. Una domenica in basilica un giovane pregò perché suo figlio potesse crescere in una Chiesa dove non si faceva speculazione finanziaria. Paul Mayer, a quel tempo segretario dei Religiosi, reagì. Mi disse che visto che ero così “democratico” dovevo accettare le sue condizioni: sottoporre ogni atto pubblico al parere dei superiori. Presi tempo. In una riunione della Comunità si alzò Vincenzo Meale. Disse che dovevo obbedire perché altrimenti sarei stato l’unico a pagare. Però, spiegò, “è certo che se accetta le censura, la mia esperienza con la Comunità finisce qui”. Fu un lampo, un’illuminazione appunto. Risposi: “Ho capito”. E il lunedì seguente dissi a Mayer che volevo dimettermi. E così ebbe inizio la mia nudità”.

La nudità, appunto. Franzoni ardiva a recuperare il Gesù autentico, quello spoglio di orpelli, il messaggero di una nuova visione del mondo e dell’umanità, scevro da decorazioni o addirittura ricchezze.

Nel periodo del referendum sul divorzio, che interrogò profondamente il mondo cattolico nonostante la presa di posizione ufficiale, gli dissero di cercarsi una diocesi. Chiese il trasferimento a Frascati, nei Castelli Romani. Nei suoi ricordi, spiegò l’aneddoto così: “Volevo che l’esperienza con il nostro gruppo di laici non finisse con la mia uscita da San Paolo. Cercai di nuovo il Cardinal Poletti, e, dopo avergli spiegato che la sentenza di sospensione a divinis era a mio avviso invalida perché io avevo ubbidito all’ingiunzione di non parlare più in pubblico disdicendo tutti gli appuntamenti, lui ammise che forse effettivamente c’era stato qualche errore ma si appellò alla mia comprensione delle procedure e delle prassi ecclesiastiche per cui non dovevo aspettarmi che la Chiesa ammettesse pubblicamente di avere sbagliato. Mi suggerì inoltre di trovare un vescovo benevolo pronto a incardinarmi nella sua diocesi. Contattai Monsignor Luigi Liverzani, a Frascati, la diocesi più vicina. Era una persona informata, aperta, vicina al mondo del lavoro, mi avrebbe preso nella sua diocesi senza alcuna condizione. Presentai quel nome a Poletti e il vicario mi rispose che Frascati era troppo vicina a Roma. «C’è un chilometraggio minimo, vostra Eminenza?».

La riduzione allo stato laicale avvenne il 4 agosto 1976. Quando arrivò la lettera era a Nusco, in provincia di Avellino. “Andai in trattoria con i ragazzi. A metà del pranzo mi si bloccò lo stomaco, la gola. Non riuscii a deglutire nulla. Per oltre due anni ho fatto fatica a inghiottire cibo asciutto”, ricorderà.

Così l’ex Abate aprì una sua Comunità di Base. Si era già lasciato affascinare, in quegli anni dalle tematiche contraddittorie di Roma e di un quartiere popoloso come San Paolo, in parte borghese e per larghi strati confinante e compenetrante con fasce di emarginazione, di baraccati e povertà degli altri quartieri vicini. Continuò a mettere insieme laici, donne, uomini, giovani, credenti. Lottò da pacifista e per gli operai licenziati. Quando lasciò il suo incarico, era già stato il tempo della sua lettera pastorale “La terra è di Dio”, in cui si denunciavano le speculazioni edilizie del Vaticano a Roma.

Fu il suo modo di pensare ‘Fuori le mura’ , come la Basilica, intraprendendo un percorso fatto di autonomia e libertà di coscienza per tutta la sua esistenza. Continuando a far discutere per le sue scelte.

Si è definito ‘marginale’, sì, ma molti dei temi che affrontava allora oggi sono storicizzati, sono nella società che viviamo, e a decennio di distanza da quel ‘conflitto’ doloroso hanno tutt’altro senso e fanno di ‘Dom’ (dal latino Dominus, è il trattamento riservato ai monaci benedettini) Franzoni un cristiano originale, inedito, ricco di spunti e considerazioni che hanno diviso, certo, ma come giusto che sia. Ricercare quel ‘qualcuno che tutti cerchiamo’ (per dirla con Padre Turoldo) è sempre un cammino di strade tortuose, d’altronde.

Teologo mai banale, argomentava le sue tesi. Sempre. In lui resisteva quella ‘Chiesa plurale’ che escludeva le scomuniche e pensava una casa comune in cui tutti potesse parlare.

Coniugato dal 1991 con una giornalista giapponese atea, considerò Paolo VI, che avallò la sua riduzione allo stato laicale, il Papa più progressista e antitemporalista del Novecento. Era stato, del resto, il primo Pontefice a rinunciare al triregno, la corona utilizzata a partire dal medioevo come simbolo di sovranità.

Idee che portarono  Franzoni lontano da un certo sistema. Il suo nome, nel 2012, sarà omesso dall’elenco dei padri conciliari, in occasione delle celebrazioni ufficiali per i 50 anni dall’apertura del Concilio. Un momento doloroso, l’ennesimo. Un riabilitazione mai avvenuta, diversamente da altri sacerdoti o figure della Chiesa che con il tempo hanno trovato una loro ricollocazione ideale e culturale.

“Cos’è più importante dell’accoglienza? Cosa? La sacralità dei simboli? Il simbolo deve rimandare ad una realtà di carne per avere valore. Non è possibile che ci genuflettiamo davanti ad un Cristo di cartone o di legno e poi non abbiamo solidarietà per chi soffre.”

di Piero Murineddu

Il cartone. Questo materiale, all’apparenza sicuro di sé ma che bastano due gocce d’acqua per rivelarne l’estrema inconsistenza, rimanda per forza di cose al suo film del 2011, “Il villaggio di cartone” appunto, in cui, mentre l’edificio di culto viene definitivamente dismesso, al parroco ormai vecchio e probabilmente solo, l’arrivo di un gruppo di clandestini africani ravviva una fede probabilmente stanca di esser stata vissuta prevalentemente attraverso ripetitivi riti che, nonostante il loro simbolismo di cui ci hanno sempre parlato nella nostra frequentazione “religiosa”, difficilmente son riusciti a sostanziarsi in una presenza tra le molteplici pieghe di un mondo che ha sempre aspettato, il più delle volte invano, l’individuale e faticoso contributo per renderlo veramente fraterno.

Nel 1931, in questo stesso giorno estivo, nel quartiere Malpensata di Bergamo venne alla luce Ermanno, frutto atteso di un incontro amoroso tra un ferroviere e una graziosa giovane. L’assurda ma purtroppo reale tragedia della guerra si portò via babbo Olmi, lasciando la moglie a doversi occupare da sola della crescita del figliolo.

Il ragazzo non riuscì ad avere un diploma di scuola superiore, ma scoprendo in lui attrattiva per il mondo dello spettacolo, a Milano frequenta i corsi di recitazione dell’Accademia di Arte Drammatica. Per mantenersi, il proprietario della fabbrica dove lavora la mamma gli offre un posto da fattorino, per poi, anche per far fare tirocinio di quanto il giovanotto stava studiando,  gli affida l’organizzazione delle attività ricreative per i dipendenti, dotandolo di una videocamera, per documentare la produzione.

Come sappiamo, di questa iniziale e inaspettata attivitá di registrazione, Ermanno ne fa il mezzo, che ben presto scopre a lui congeniale, per rappresentare le vicende della vita dal suo punto di vista, mettendo gli ultimi della societá al primo posto tra i suoi interessi.

“Solidarietá per chi soffre”, concludeva nel richiamo, riportato all’inizio, del dovere di fare un tutt’uno tra ció in cui si dice di credere e la concretezza della vita. Il cruccio di ciascuno di noi, insomma.

E l’Accoglienza é il massimo della concretezza, quella di cui la nostra comoditá spesso vorrebbe fare a meno

E nella coerenza alle belle teorie enunciate rientra a pieno titolo anche il dovere della denuncia, quella pulce malefica che non ci fa stare tranquilli davanti alle cause che oggettivamente rendono difficile se non impossibile la vita per molti.

Pressoché l’intera filmografia di Olmi ha avuto questo come obiettivo, e anche nei tanti video che si trovano in Rete Ermanno non tralascia mai l’ impegno morale di denunciare gl’impedimenti ad una piena realizzazione dell’umanità. Perticolarmente accalorato l’ho sempre visto quando gli é stata data l’opportunitá di descrivere come avrebbe voluto vedere realizzato il Messaggio Evangelico da parte di chi del Maestro si considera seguace, di chi ha responsabilitá di guida sopratutto.

La premessa dedicata al regista scomparso il 7 maggio di due anni fa l’ho voluta usare per introdurre un intervento fatto da un prete, la cui attivitá a favore della Pace é veramente da conoscere, e che naturalmente viene accusato di “fare politica” perché non si limita a celebrare, sermoncinare senza sbagliare un verbo e col tono – di volta in volta di rimprovero o sollecito “paterno” – appropriato e, fatica delle fatiche, portare la comunione ai malati.

Ne parlerò in altra occasione, essendo di quelle figure che é utilissimo approfondirne la conoscenza.

Il suo nome é Nandino Capovilla, nipote di quel Loris che é stato segretario e testimone ravvicinato della grande umanitá che aveva Angelo Roncalli, bergamasco come Olmi. Si ritrova ad operare in una parrocchia di Marghera, sempre sforzandosi di essere sorridente e non perché é felice, ma perché, a quanto pare, sorridere aiuta ad esserlo. Questa sègnatela che é importante. Io me la metto nel comodino, così ogni mattina mi ricordo di metterla in pratica…. nonostante le incazzature provocate dalle vicende umane.

Il tema trattato é il coinvolgimento delle banche nella produzione ed esportazione di armamenti, quei giocattolini che provocano tuttaltro che gioia in chi né subisce l’ uso.

Faccio così. Al termine di quando scrive Nandino, riporto un elenco, credo incompleto, delle banche che di questo commercio si arricchiscono. Va bene?

Buona lettura e….buona decisione

LA MIA PARROCCHIA E’ DISARMATA!

di Nandino Capovilla

L’avevamo annunciato già durante le Messe: “Siamo pronti a ritirare il denaro destinato ai poveri e alle necessità della comunità se la banca non ci assicura che non è coinvolta in transazioni finanziarie con le industrie belliche!” D’altra parte era stato chiarissimo papa Francesco proprio il giorno di Pasqua: “Non è questo il tempo in cui continuare a fabbricare e trafficare armi, spendendo ingenti capitali che dovrebbero essere usati per curare le persone e salvare vite”.
Oggi abbiamo ricevuto la lettera e diremo a tutta la parrocchia che in coscienza sappiamo di non essere complici con il sistema di produzione ed export italiano di armamenti che la Legge 185, che compie vent’anni, proibisce in quanto alimenta guerre e trasferisce armi in paesi dove sono in corso conflitti, a nazioni che violano i diritti umani.

Ma la legge viene violata continuamente: per esempio nel 2019 si è avuto il valore più alto in assoluto di armi vendute in Nordafrica negli ultimi vent’anni: oltre un miliardo di euro. E ogni volta che vediamo i bambini yemeniti saltare in aria dalle bombe “made in Italy” chiediamoci perché dobbiamo farlo. Alla dittatura dell’Egitto, che deve ancora far luce sull’uccisione di Regeni, dovrebbe esser vietata la più grande commessa dal dopoguerra: 2 fregate, 4 navi, 24 caccia e 20 aerei, per 11 miliardi di euro, tutte italiane! Invece pochi sanno che i nostri politici sono talmente legati ai produttori di morte che, in piena pandemia, l’esecutivo Conte, mentre decideva che chiudessero tutte le industrie, non se l’è sentita di dare un segno di civiltà e difesa dei diritti umani e vergognosamente ha deciso che le fabbriche belliche dovevano continuare a sfornare armi in quanto “industria fondamentale ed essenziale per l’Italia”.

Tutte le parrocchie, gli istituti e le diocesi sono state invitate ad inviare una lettera alla propria banca e alla Cita, da domenica prossima, potrò dire più serenamente dall’altare: “La pace sia con voi!”

Ed ecco l’elenco che dicevo delle banche coinvolte nella Distruzione, del Creato che spesso l’uomo riduce in terra bruciata:

Banca Carige;

Banca Commerciale Italiana;

Banca Nazionale del Lavoro;

Banca Nazionale dell’Agricoltura;

Banca Popolare di Bergamo – Credito Varesino;

Banca Popolare di Brescia;

Banca Popolare di Intra;

Banca Popolare di Lodi;

Banca Popolare di Novara;

Banca San Paolo di Brescia;

Banca Toscana;

Banca di Roma;

Banco Ambrosiano Veneto;

Banco Bilbao Vizcaya;

Banco di Chiavari e della Riviera Ligure;

Banco di Napoli;

Banco do Brasil;

Barclays Bank;

Cariplo;

Cassa di Risparmio di Firenze;

Cassa di Risparmio di La Spezia;

Credito Agrario Bresciano;

Credito Emiliano;

Credito Italiano;

Crèdit Agricole Indosuez;

Istituto San Paolo di Torino;

Monte dei Paschi di Siena;

Ubae Arab Italian Bank;

Unicredito Italiano;

Unione Banche Svizzere….

A te aggiungere altri nomi…

di Piero Murineddu

Come non tutti sanno, di diverse testate giornalistiche che in un passato sempre più lontano hanno informato quotidianamente la gente sarda su fatti riguardanti la nostra isola, son rimaste solamente “La Nuova Sardegna” , considerata a torto o a ragione “di sinistra”, con sede centrale a Sassari ed edizioni locali in diverse cittá, e “L’Unione Sarda”, stampata e distribuita prevalentemente a Cagliari e a ragione, senza girarci troppo intorno, considerata a servizio del padrone.

A fine dello scorso mese, questo giornale se n’era uscito con un sondaggio che a considerare vergognoso é il minimo.

Testualmente recitava:

“Navi militari per bloccare i migranti diretti in Sardegna. Cosa ne pensate? Dite la vostra con un clic!”

Capito? Cioè togliere ogni possibilitá a chi insegue il sogno di una vita migliore col baubau delle divise tricolorate e sopratutto armate, naturalmenre nel caso sfuggissero alle motovedette libiche, queste ancora pagate coi nostri soldini perché riportino controvoglia i “fuggitivi” nei campi lager che sappiamo…

Un “sondaggio” col chiarissimo intento d’indirizzare l’opinione pubblica, o almeno chi ha il coraggio di sfogliare quelle luride pagine, in un argomento che sicuramente solletica i bassi istinti del Respingimento siaquelchesia, come se la presenza di migranti per necessitá potesse ulteriormente impoverire questa terra, attualmente spadroneggiata da politicaglia di dubbio valore al servizio della Lega, quella che tempo fa, quando i capi ne esprimevano più sinceramente la posizione ideologica, volevano “vendere” l’isola:  per poter riempire, col ricavato, ancor di più i loro stomaci giá fin troppo sazi, oppure per eliminare il “disonore” di dover essere per forza connazionali con gente ai loro occhi d’infima….lega?

Questo di molto dubbio gusto uso dei media, irrispettoso alla massima potenza dell’intelligenza dei cittadini lettori (nel caso che segue, invece e più gravemente,di cittadini elettori) mi porta a collegarlo ad un altro pseudo sondaggio di sei anni fa presentato addirittura sul sito istituzionale del Comune dove vivo, da tempo retto da un interscambio di figure ora amici, ora avversari e financo apertamente nemici, ma sempre trainati da un particolare figuro di consigliere regionale –  definito recentemente, dal corrispondente de La Nuova Sardegna, “padrino” (!) dell’attuale giunta locale e realmente padrino e pure zietto del giovananotto che ha voluto sedesse nella poltrona di presidenza dell’assemblea consiliare – passato (convenientemente!) dall’iniziale corte berlusconiana a quell’attuale totiana, seguace di un guru di una non meglio precisata “spiritualitá”  e fatto oggetto, a varie riprese, delle attenzioni della Magistratura per fare evidentemente il suo dovere….

La domanda, collocata per diverso tempo ben in vista nella pagina principale del sito, recitava:

“RITIENI CHE LEGGERE NOTIZIE INESATTE SULLA STAMPA LOCALE DANNEGGI SORSO E LA SUA COMUNITA’?

Quando c’incappai io, sabato 19 luglio 2014, precisamente alle ore nove e trantadue minuti, il risultato era il seguente:

SI 85 (93.4%) – NO 6 (6.6% )

Faccio così, dai, anche per evitarmi la fatica di riprendere e riconsiderare quanto allora già considerato e, dal mio punto di vista, giudicato: senza spostare una virgola,riporto direttamente quanto scrissi allora. La mia opinione in proposito non cambia. Chi legge si faccia la sua……

Luglio 2014

Sito istituzionale del Comune di Sorso: strumento d’informazione – partecipazione o cos’altro?

(P.M.)

“RITIENI CHE LEGGERE NOTIZIE INESATTE SULLA STAMPA LOCALE DANNEGGI SORSO E LA SUA COMUNITA’?

La domanda é proposta nel Sito del Comune do Sorso, Sossu nella locale parlata. Sito istituzionale, quello ben pagato volenti o no dai contribuenti (di destra, di sinistra, di giù e di sù…) e che spesso l’Amministrazione in carica (giunta Morghen) usa per autoelogiarsi.

Proviamo a fare qualche considerazioncella su questo intelligente e utile (!) sondaggio. E azzardiamo anche un probabile scopo, almeno a mio sindacabilissimo parere…

Come fare a non rispondere affermativamente a tale domanda posta in questi termini? Se una notizia è inesatta, è sicuramente un cattivo servizio all’informazione. Su questo non ci piove. Se la notizia è giudicata soggettivamente “inesatta” da chi in varia forma è coinvolto,per esempio un pubblico amministratore, allora è dovere di quest’ultimo dare prova dell’inesattezza, ed eventualmente l’autore dell’articolo dovrebbe, se il suo agire è professionale e sopratutto onesto, chiedere scusa del mancato approfondimento delle sue fonti. Ci siamo fin qui? Bene. Andiamo avanti.

A questo punto ci sono altri elementi da aggiungere. “Stampa locale”. Per esempio “La Nuova”? Per esempio. Poniamo il caso che il corrispondente sussinco di questa testata volutamente, vo-lu-ta-men-te, stravolge la notizia per un qualsiasi scopo diverso dalla serietà professionale per cui lavora, allora la cosa diventa un tantino preoccupante. Sia ben inteso, parlo di stra-vol-gi-men-to, e chiaramente questa non è informazione. Personalmente non credo che il solerte giovane corrispondente si spinga a tanto. Penso piuttosto che dando la notizia, a volte mette anche il suo parere, e questo lo ritengo un merito, un valore aggiunto che si dà alla notizia. Qui, naturalmente, la cosa si complica un tantino, abbracciando il tema generale dell’Informazione e del modo di presentare la notizia. Un organo d’informazione deve limitarsi a dare una notizia “nuda e cruda” rinunciando ad aggiungere commenti? O che cosa? Sappiamo che i “commenti” non possono prescindere dal personale giudizio sugli eventi e sulle persone, per cui…. Conosciamo anche l’estrema suscettibilità di chi comanda, aspettandosi solo applausi e detestando i dissensi. Dando per scontato che qualsiasi cosa faccia, andia be’ . Ma cussì non è. Ma comunque.

Come qualcuno dei miei pochi lettori sa, sono solito essere diretto, cercando di essere il più chiaro possibile. Io credo che il corrispondente da Sorso de “La Nuova Sardegna” non sia molto gradito agli attuali amministratori. Probabilmente viene giudicato “fazioso”, intenzionalmente fazioso. Del resto, anche lo stesso quotidiano sassarese viene considerato “di parte”, specialmente dalla ultimamente esigua ( ma non a Sossu, sia chiaro!) schiera dei seguaci del Signore di Arcore, riconosciuto non più corruttore di minorenni ( cosa che fa “commuovere” il suo vecchio pupillo Angelino). Non potendo intervenire per richiamare la Dirigenza e l’Editore di questo giornale, come al solito “comunista” incallito, allora ci si serve dei “propri” mezzi (il Sito Comunale!), non tanto per dimostrare l’inesattezza di certa informazione e dicendo chiaramente le cose come realmente stanno, ma per dare – indirettamente, per caritàdiddio – il proprio giudizio sulla mancanza di obiettività di certi organi di stampa. Il fatto è che lo si fa in un modo che rasenta il ridicolo e offende l’intelligenza dei destinatari. Il 93% ha risposto “ SI, LE NOTIZIE INESATTE DANNEGGIANO SORSO E LA SUA COMUNITA”. Non c’è che dire:di una logica indiscutibile. Meno comprensibile è quell’esiguo 6,6% che risponde NO. Ma forse, attraverso questo NO si vuol dire che la notizia data non è inesatta o addirittura falsa, ma obiettiva e corrispondente al vero? Chissà!

Che conclusioni trarre? Mah, almeno due:

che il “sondaggista” impari il suo mestiere, ponendo magari domande in modo più intelligente e più utili alla vita comunitaria (e qui si potrebbe spaziare all’infinito, diventando il sondaggio un utile strumento di crescita collettiva, e non mortificato come in questo caso)

il “manovratore” dovrebbe essere meno suscettibile e contento di essere “disturbato”: serve per tenerlo “sveglio” e per ricordargli che ha il dovere di condurre serenamente i “viaggiatori” verso la destinazione.

Due righe di presentazione

di Piero Murineddu

La voglia di metterci sopra qualche accordo di chitarra mi era nata dal primo momento che lessi questa dichiarazione d’amore di Rita Clemente – eccelsa testa pensante pugliese trasferitasi in terra piemontese dopo diversi anni d’insegnamento in giro per l’Italia – per la vita, nonostante i vari aspetti che non poche volte la rendono dura, molto dura,  invivibile addirittura per troppa parte dell’umanitá.

Tenutala ben custodita in uno dei cassetti dei tanti Desideri che ancora, grazie a Dio, caratterizzano lo scorrere dei miei giorni, la spinta per tirarla fuori mi é stata data da questo lungo periodo di pandemia virale, in cui un po’ tutti e seppur in diversa misura, ci siamo trovati di fronte alla fragilitá della vita stessa.

Per il lungo tempo d’inutilizzo, le sei corde dello strumento si erano allentate di molto e la polvere accumulatasi supplicava di essere rimossa.

Due giorni fa ho rotto ogni indugio. Ho chiesto all’armonica in RE se si sentiva di farmi compagnia, ho caricato la batteria della videocamera, mi son ben messo sotto gli occhi sempre mezzo accecati il testo che d’imparare a memoria il mio cervello non ne vuole proprio sapere,  eeeeee….via: finalmente la Cosa é fatta!

Del risultato tecnico non m’importa granché e la voce si vede che sta invecchiando insieme al corpo, ma quel che conta é che possa esprimere la mia gratitudine a Rita col suono di questi pochi accordi….

Canto alla Vita

di Rita Clemente

Sia benedetta la terra
dove ho posato i miei passi

la luce con il suo dono
la notte con il suo sogno

Siano benedette le case
in cui mi son risvegliata

i cieli, le nubi e i lampi
che mi hanno stupita

i fiori le lucertole e i gatti
che mi hanno incantata

Siano benedette le musiche
e tutti i loro fremiti azzurri

Siano benedette le parole stampate
e i loro luminosi orizzonti

Siano benedetti i gesti d’amore
con le loro gemme felici

Sia benedetto il dolore
che mi ha aiutata a guarire

Sia benedetta la vita
e la sua traiettoria infinita

di Piero Murineddu

“Non mi dispiace per lui, mi dispiace per me. Come quando se ne andò don Gallo, mi sento un po’ più sola. Questi due Andrea, seppur in contesti e modalità differenti, hanno dato voce a molti dei miei pensieri, di quelli che io spesso non riuscivo a tradurre in parole. Ora siamo tutti un po’ più poveri e più soli, soprattutto perché non si vede all’orizzonte chi possa raccoglierne il testimone. Non vedo nessuno all’altezza. Forse questo significa che ci dobbiamo mettere in tanti”

Parole di spessore queste che l’amica piemontese Luciana scrisse come reazione ad un qualcosa che un anno fa, in occasione del ricordo dedicato ad Andrea Gallo e  Andrea Camilleri, pubblicai su feisbuk.

“Non vedo nessuno all’altezza. Forse questo significa che ci dobbiamo mettere in tanti”.

Avere un senso di vuoto per la mancanza di persone che hanno dato tanto alla Vita e questo “vuoto” poter essere colmato da ciascuno di noi che puó raccoglerne il testimone in termini di

Coraggio,

Libertá,

Forza interiore…

Qualitá, queste tre, solo per fare qualche esempio e che i due vegliardi hanno vissuto appieno sino all’ultimo respiro.

Il prete genovese nato il 18 luglio del ’28 e deceduto il 22 maggio 2013 dopo aver fatto disperare i cardinali alla Giuseppe Siri e fatto storcere il naso ai tanti cattolici benpensanti ma in fondo “sepolcri imbiancati”; lo scrittore nato il 6 settembre del ’25 a Porto Empedocle, Sicilia, e spirato il 19 luglio di un anno fa, dopo averci allietato e fatto pensare, scrivendo prevalentemente in “licatese”, col personaggio di Montalbano e quel simpatico imbranatone di Catarella e compagnia stipendiata dalla collettivita per “aiutarla”, spesso a suon di sganassoni ben assestati, a rispettare le leggi (embé, siamo fatti così siamo fatti…..).

Della loro vita sulla Rete c’é tantissimo, per cui chi vuole si accomodi pure.

Io mi sono arricchito con tre filmati.

Nel primo, purtroppo reso privato e oggi non visibile in Rete, Andrea prete, intervistato da quell’altro Andrea con due cosi così, Scanzi di cognome, accenna al gallopensiero riportando il suo parere sul Berlusca(zz) e a quando disse che l’avrebbe accolto volentieri nella sua comunitá a San Benedetto al Porto per aiutarlo a riprendere sembianze umane; alle speranze aperte (!) dal movimento del suo concittadino grilloparlanteanchetroppo; alla Chiesa, sua casa spesso con le porte chiuse e che Francesco ha iniziato se non a spalancare almeno a non tenere sprangate; a Formigoni lassemmupirdhì; all’omosessualitá, o meglio omotropia, in cui non vi é solo l’aspetto di due corpi che si uniscono carnalmente…..

Nel secondo video Camilleri parla di come, da italiani, abbiamo ridotto la nostra capacità umana di solidale accoglienza ai minimi storici. Da ascoltare con molta ma molta attenzione. Come con estremo rispetto é da seguire il terzo video – credo da copiare e incollare su google o dove si vuole – in cui ancora Andrea (giustamente Calogero perché siculo) Camilleri, stimolato dalle domande di Domenico Iannacone, parla di come la sua cecitá, incredibile ma verissimo, l’abbia aiutato a….Vedere meglio. Che cosa ce lo racconta lui.

E con questo, buona settimana che si apre ai miei contati lettori che neanche i denti in bocca a certi vecchi (cit. Guccini), con l’augurio di Luciana da Rivalta da Torino:

“Non vedo nessuno all’altezza (di don Gallo e Andrea Camilleri). Forse questo significa che ci dobbiamo mettere in tanti….” 

….. e non si tratta affatto di dover fare gli eroi!

https://www.raiplay.it/video/2020/07/Che-ci-faccio-qui-Camilleri-una-delle-ultime-interviste-vedere-oltre-502b03bb-2480-4170-93a5-75dbe3da8e76.html